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斗牛游戏下载:争取佛、法、僧三宝之物

发布时间:2019-08-25 点击:

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  五逆罪是佛教所有恶业中最重者;“逆”者□□□,“罪大恶极,极逆于常理”之意。造作五逆罪为堕无间地狱的业因,命终将堕无间地狱,故亦称五无间业或五不救罪。

  二、杀母,谓父母养育□□,恩同天地□□□□,为子者,当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆;若行此事,是为逆罪,即堕地狱。四分律云:若杀父母者,斗牛游戏下载:不许出家受具足戒也。(具足戒者□□□□,即二百五十戒也。)

  三、杀阿罗汉,梵语阿罗汉,华言无学。谓无法可学。又名应供□□□,应受人天供养故也。众生即当供养恭敬□□□,以为种福之田,况行杀逆;若行此事,是为逆罪。律云:杀阿罗汉者,不许出家受具足戒也。

  四、破和合僧□□,谓比丘集众行布萨时,和合作法□□□□,若后来者□□□,当随顺寂默,或当出避。若以嗔恶之心□□,破其法事,令不和合,是为逆罪。律云:破和合僧者,不许出家受具足戒也。(梵语比丘□□□,华言乞士。梵语布萨,华言净住。)

  五、出佛身血,谓佛是一切众生慈父,能令众生悟明自心□□□□,出离苦趣。众生历劫供养,不能报其恩德万一,而况出其身血;若行此事□□,是为逆罪。兴起行经云:提婆达多推山掷佛□□□□,山神接之□□□□,迸一小石,伤佛足指,斗牛游戏官网,即有血出,以此因缘后堕地狱。

  1.佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。《阿阇世王问五逆经》:“有五逆罪□□□,若族姓子、族姓女为是五不救罪,必入地狱无疑。云何为五?谓杀父,杀母、害阿罗汉、鬪乱众僧、起恶意於如来所。”亦省作“ 五逆 ”。《观无量寿经》:“或有众生作不善业,五逆十恶,具诸不善,ebet电子游戏平台:即是体内有火邪、热邪如此愚人以恶业故,应堕恶道。”

  2.泛指各种逆伦之罪。 宋 罗烨《醉翁谈录·小说引子》:“秀者通三纲而识五常□□□,蒙者造五逆而犯十恶。” 高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》:“五逆儿男和孝子,斗牛游戏官网下载,报应甚分明。”

  五逆重罪又作五逆罪。即五重罪。指罪大恶极□□□□,极逆於理者。有大乘五逆、小乘五逆之分。

  (一)小乘五逆(单五逆)指:害母(又作杀母)、害父(又作杀父)、害阿罗汉(又作杀阿罗汉)、恶心出佛身血(又作出佛身血)、破僧(又作破和合僧、斗乱众僧)等五者。前二者为弃恩田□□□,後三者则坏德田□□□□,故称五逆、五重罪。

  (1)破坏塔寺,烧毁经像,夺取三宝之物。或教唆他人行此等事□□□□,而心生欢喜。

  (5)主张所有皆无业报,而行十不善业;或不畏後世果报,而教唆他人行十恶等。

  二、斗牛游戏官网:实质上是十座石头做。杀母,谓父母养育,恩同天地,为子者,当竭力孝养奉事□□□,以报其恩,况行杀逆;若行此事□□□□,是为逆罪,即堕地狱。四分律云:若杀父母者□□□□,不许出家受具足戒也。(具足戒者,即二百五十戒也。)

  三、杀阿罗汉,梵语阿罗汉,华言无学。谓无法可学。又名应供,应受人天供养故也。众生即当供养恭敬,以为种福之田□□,况行杀逆;若行此事□□□□,是为逆罪。律云:杀阿罗汉者□□□□,不许出家受具足戒也。

  四、破和合僧,谓比丘集众行布萨时,和合作法□□,若后来者□□□,当随顺寂默,或当出避。斗牛游戏官网,若以嗔恶之心,破其法事,令不和合,是为逆罪。律云:破和合僧者,不许出家受具足戒也。(梵语比丘,华言乞士。梵语布萨□□□□,华言净住。)

  五、出佛身血,谓佛是一切众生慈父,能令众生悟明自心,出离苦趣。众生历劫供养,不能报其恩德万一□□,而况出其身血;若行此事,是为逆罪。兴起行经云:提婆达多推山掷佛□□□,山神接之,迸一小石,伤佛足指,即有血出□□,以此因缘后堕地狱。

  五逆罪是佛教所有恶业中最重者;“逆”者,“罪大恶极,极逆于常理”之意。造作五逆罪为堕无间地狱的业因,命终将堕无间地狱□□,故亦称五无间业或五不救罪。

  二、杀母□□□□,谓父母养育,恩同天地,为子者,当竭力孝养奉事,以报其恩□□□□,况行杀逆;若行此事,是为逆罪,即堕地狱。四分律云:若杀父母者□□□,不许出家受具足戒也。(具足戒者□□□□,即二百五十戒也。)

  三、杀阿罗汉□□□,梵语阿罗汉□□,华言无学。谓无法可学。又名应供,应受人天供养故也。众生即当供养恭敬,以为种福之田,况行杀逆;若行此事,是为逆罪。律云:杀阿罗汉者,不许出家受具足戒也。

  四、破和合僧,谓比丘集众行布萨时,和合作法,若后来者,当随顺寂默,或当出避。若以嗔恶之心□□□,破其法事,令不和合□□□,是为逆罪。律云:破和合僧者□□□□,不许出家受具足戒也。(梵语比丘,华言乞士。梵语布萨,华言净住。)

  五、出佛身血,谓佛是一切众生慈父,能令众生悟明自心,出离苦趣。众生历劫供养□□,不能报其恩德万一,而况出其身血;若行此事,是为逆罪。兴起行经云:提婆达多推山掷佛□□,山神接之,迸一小石,伤佛足指,即有血出,以此因缘后堕地狱。

  佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。《阿阇世王问五逆经》:“有五逆罪,bg真人娱乐平台:春若水夜闯汉王行宫若族姓子、族姓女为是五不救罪,必入地狱无疑。云何为五?谓杀父,杀母、害阿罗汉、鬪乱众僧、起恶意於如来所。”亦省作“ 五逆 ”。《观无量寿经》:“或有众生作不善业,五逆十恶□□□,具诸不善□□□□,如此愚人以恶业故,应堕恶道。”

  泛指各种逆伦之罪。 宋罗烨《醉翁谈录·小说引子》:“秀者通三纲而识五常,蒙者造五逆而犯十恶。” 高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》:“五逆儿男和孝子,报应甚分明。”

  或为了生天而用大火烧杀其父亲,或者在高山险峻之处将其父亲推下山崖,或将其父亲放入水中淹死,或饿死其父亲。杀害住定地菩萨罪同杀父(住定地菩萨又称住定菩萨、真实菩萨,是指百劫修相的菩萨);

  或为了生天而用大火烧杀其母亲□□□,或者在高山险峻之处将其母亲推下山崖□□,或将其母亲放入水中淹死□□□□,或饿死其母亲。奸污母亲罪同杀母;

  杀害阿罗汉或者杀害修行达至阿罗汉境界的僧人;杀害有学圣者罪同杀阿罗汉(有学圣者指小乘四果之前三果圣者);

  伤害佛陀致使佛陀流血;现在佛陀已灭度,以恶心、嗔恨心破坏佛陀的形象(佛像、佛画像),拆毁佛寺佛塔,焚烧佛教经典,夺取佛、法、僧三宝之物□□□□,或者教唆他人行此恶事而心生欢喜;或者是以恶心破坏圣人的住处;或者有众生,并非佛弟子,内心并不信仰佛教,但却自称是佛弟子,为求佛教徒众的过失为目的而听闻佛法。此等众生听闻正法而内心却对佛教并不生信。这几种情况都属于出佛身血。

  在佛教修行道场或者修行团体内,散播流言,挑拨是非□□,制造纷争,最终导致佛教修行道场或者修行团体分崩离析。破和合僧又分为两种情况□□,第一是破僧,立邪法以破坏听闻佛陀教法之和合僧。第二是破羯磨僧,在同一结界内,别立羯磨,以破坏僧伽之和合。夺僧和合缘□□□□,指的是使僧团离散□□□□,剥夺众僧组成僧团的机缘□□□□,此罪罪同破和合僧。

  五逆罪是佛教所有恶业中最重者;“逆”者,“罪大恶极□□□,极逆于常理”之意。造作五逆罪为堕无间地狱的业因,命终将堕无间地狱,故亦称五无间业或五不救罪。

  五逆罪:是五种极逆于理的罪恶,即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血,破和合僧团。因此五种是极端罪恶的行为,任犯其中的一种□□□□,即堕无间地狱□□□□,故又名五无间业。

  二、杀母□□,谓父母养育,恩同天地,为子者,当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆;若行此事□□□,是为逆罪,即堕地狱。四分律云:若杀父母者□□□□,不许出家受具足戒也。(具足戒者,即二百五十戒也。)

  三、杀阿罗汉□□,梵语阿罗汉,华言无学。谓无法可学。又名应供□□,应受人天供养故也。众生即当供养恭敬,以为种福之田,况行杀逆;若行此事,是为逆罪。律云:杀阿罗汉者,不许出家受具足戒也。

  四、破和合僧,谓比丘集众行布萨时□□□,和合作法,若后来者□□□□,当随顺寂默□□□□,或当出避。若以嗔恶之心,破其法事□□□□,令不和合□□□□,是为逆罪。律云:破和合僧者,不许出家受具足戒也。(梵语比丘□□,华言乞士。梵语布萨,华言净住。)

  五、出佛身血,谓佛是一切众生慈父,能令众生悟明自心□□□,出离苦趣。众生历劫供养,不能报其恩德万一,而况出其身血;若行此事,是为逆罪。兴起行经云:提婆达多推山掷佛,山神接之,迸一小石□□,伤佛足指□□,即有血出□□,以此因缘后堕地狱。

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