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斗牛游戏官网下载:新注句读 子贡问曰:“孔文子缘何谓(为)之

发布时间:2020-02-10 点击:

  子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问 □□□□,是以谓之‘文’也。斗牛游戏官网下载,

  新注句读 子贡问曰:“孔文子何以谓(为)之□□,文也?”子曰:“敏而好学,斗牛游戏官网:大乐说道:“?临身膺皇帝命,不耻下问 □□,是以谓(为)之,文也。”

  子贡问道:“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子说:“他聪明好学,向不如自己的人请教不以为耻□□,152020-01 澶╁ぉ鏂楃墰锛氬0鏄庡叾鐗规€э紱鏈叕鍙搁潰鍚戜紒涓氭湇鍔″晢鍜屼紒涓氫箣闂存彁渚涢渶姹傚悎浣滄ˉ...所以被谥为‘文’。”

  传统译注认为 “文”是谥号,安卓斗牛游戏:效力修筑黄陵西部,一是对谥号的误解,一是不了解孔子的“文”是指成名。

  关于谥号的兴起,斗牛游戏,古今说法不同□□,多从《逸周书·谥法解》□□,认为起于周初。郭沫若先生认为,“当在春秋中叶以后”(《金文业考谥法之起源》),“谥法之兴当在战国时代”(《谥法之起源》)。杨伯峻先生批驳郭先生这种结论“缺乏坚强的论证,斗牛游戏,而且太与古代的文献材料相矛盾”(《论语译注》),举的例子其一就是《论语》中的这句“孔文子何以谓(为)之□□□,文也?”,斗牛游戏官网下载:其二是“托古作伪”的《左传》中的记载。很明显,郭沫若的结论可信,孔文子的“文”□□□,斗牛游戏官网,不是谥号。在这里,“文也”是指成名。

  “谓”是“为”之误,“是以为之”的句式,在《为政篇》第二章也有,“曾是以为孝乎□□?”。

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